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阅读下面的材料，根据要求写作。
①袁隆平院士在接受采访时表示，大家都有梦想，但是理想要高雅一点，要向前看，不要专门向钱看。现在有些年轻人有不太好的倾向，理想是赚大钱。当然可以赚钱，但是要赚对社会、对老百姓有益的钱。袁隆平还表示，他“最担忧”的是“年轻人不搞农业”。
——《光明日报》，10月18日
②互联网时代，“有趣”成为“95后”择业的重要指标。调查显示，“95后”最向往的职业排名是：网红、配音员、化妆师、游戏测评师和cosplayer(角色扮演玩家)。“95后”选择创业的人群中，46%的人会选择海淘、自媒体等新兴互联网创业项目。
——《人民日报》(海外版)，11月22日
③在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益。相反，人的本性是这样的：人只有为同时代的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
以上材料触发了你怎样的感悟或思考?请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：自拟题目，确定立意;不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【文题解析】三则材料都在讲述同一个话题，那就是青年人的择业观念。材料一是袁隆平院士对青年择业的期望，他希望青年要向前看而不能专门向钱看，“向前看”意味着志趣高雅、胸怀远大;可以赚钱，但同时也要服务社会、造福百姓。材料二阐述了95后的择业观，“有趣”凸显出他们择业要符合个人意趣的特点。材料三是马克思的择业观——既要符合自身利益，又要有益于人类的幸福，即将自身利益和人类利益完美结合。
立意时，考生可以围绕一则材料，如围绕材料一写择业当志存高远，心怀天下;围绕材料二写择业当基于个人的兴趣爱好，满足自身需要;也可以综合三则材料，写我们择业时既不能只顾自己，陷入精致的利己主义泥潭，也不需要完全公而忘私，不恤己身投身光荣伟大的事业，而是要在两者之间取得平衡和两全。此外，立意时若选择择业要结合自己利益和人类利益，结合现实材料，分析如何做，写出深度，让文章具有实践性。
【正确参考立意】
①择业当志存高远;②选择“有趣”，方可“有为”;③青年择业，当利己利他;等等
【偏题立意】怎一个“有趣”了得(围绕材料二批判95后的择业观，全盘否定个人兴趣在择业中的意义)。
【佳作赏析】：守本心，见真我，何惧未来?
《庄子》中“辨乎内外之分，定乎荣辱之境”写出庄子心中那不为世间纷扰乱心怀的圣人之心、天籁之境，意思是，无论世俗是如何态度，我们只是坚守自我，不改本心。近日一则关于大学生从事“卖猪肉、做保姆”等低技术水平职业的新闻引起了人们的激烈讨论，我却从中发现这35名研究生的做法，颇有守本心、见真我，庄子笔下的一点“圣人”之境。
许多人都认为青年人接受高等教育，具备了丰富的学识，他们应该承担社会的重担，应该扮演符合大众一贯认识的精英人士的形象，让他们去做卖猪肉等低技术含量的职业是莫大的浪费，极端的不合理，是教育的失败，因而对此百般批评。然而我认为，从他们的身上恰恰反映出教育的成功。所谓教育，不应只是为了培养一些所谓的高端人才，让他们利用丰富的学识来做那些所谓“体面”的工作。教育正如伏尔泰所言，应是“以知识来启发人的心智，开拓人的思想，使人讲文明有修养有品德，成为一个人格上独立、思想上健全的人”。这35名大学生，他们并没有以世俗的眼光来看待那些看似低下、卑微、令人看不起的职业，他们有自己的标准，自己的判断，如屈子笔下的“苏世独立，浊而不流兮”的橘，他们守住了自己的价值判断，守住了本心，“辨乎内外之分”，未被世俗左右。同时，他们不仅认识到卖猪肉等职业并不低贱还将之付诸实践。在此过程中，他们承受着巨大的舆论压力，实习完后却并未抱怨与后悔，反而有了很多的收获，他们并没有因公众舆论对他们的指责、非议而后悔，有的只是以自己的本心去体会观察，这正是“知乎内外之境”的真实投影了。综观全过程，我想他们已在接近庄子的“圣人”之境了，而这恰恰就是教育使他们能有如此平等的认识，健全的认识，独立的人格。他们已经成功达到了教育的目的。
有人说，青年人从事这些低技术含量的职业，是一种资源浪费。这是真的吗?我想正相反，在那些尚未被开发的领域，往往含有巨大潜力，青年人完全可以用他们丰富的知识去开拓本行业的发展空间。如袁隆平院士从事农业培育出杂交水稻;屠呦呦坚守底层研制中药发现青蒿素;大学教授李保国入贫困乡村帮太行山区脱贫。这些院士、教授们都是在最平凡的职业中成就辉煌的事业。从教育的世俗意义上来看，他们从事这些职业，同样是在为社会发展做出贡献。
若有“深固难迁，更壹志兮”之志，守住本心，能“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，见真我，达到“圣人”之心，“天籁”之境，哪怕卖猪肉，我们一样能够踏步向前，何惧未来?
阅读下面的材料，根据要求写作。
西方哲学强调二元对立，主客二分，矛盾斗争，形成了崇尚科学、强调个性、社会多元的西方文明。中国哲学强调和合中庸、自然天理、变化生生，形成了“责任先于自由”“义务先于权利”“群体高于个人”“和谐高于冲突”的中华文明，尽管中西文明在价值硬核上并不相同，但都是人类美和智慧的结晶。
根据上述材料写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意;明确文体，不得写成诗歌，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【文题解析】：本题考查写作的能力。本题是一则新材料作文。首先要明确材料中有两个主体：“西方哲学”“”“中国哲学”。“西方哲学”强调崇尚科学、强调个性、社会多元;“中国哲学”强调和合中庸、自然天理、变化生生。两种哲学的侧重点是不一样的，在立意时，要关注到不同的内容，然后选择一个主体，谈谈自己的看法。另外在习作时，要体现思辨思维，体现对两者的比较。
参考立意：
1.赞同西方崇尚科学、强调个性、社会多元的西方文明。
2.由表及里，从西方文明中看到西方哲学的思辨。
3.探讨赞扬中华文明的先进性。
4.将中西文明进行对比，体现对中华文明的认同感。
【参考范文】
身为公民，你要依法纳税，条件符合要服兵役，需要完成九年的义务教育……或许你时常感到困惑，为什么总是有那么些条条框框来约束你?
理由很简单，这个社会是公平的。你想要追寻自由，就首先要担起自己的责任;你想要享受权利，就要先履行好自己的义务。
在过去的几千年中，人民为了获得自由与平等的地位，一直都在努力争取着。戊戌六君子、孙中山、闻一多……这些名字，我们一直铭记于心。
作为一个21世纪的中国青年，我们应该庆幸，我们身上背负的是中华民族伟大复兴的使命，而不是外争国权、内惩国贼的使命。我们要明白，前辈先烈给了我们一个安全的国家，而现在的国家更需要我们。
蔡元培曾说过：“行有余力，则又当博爱及众，而勉进公益。”你需要为这个给你安全的社会环境做出贡献。正因为如此，只有每个人都依法纳税，才能为我们自身创造良好的生活环境。
也正因如此，在自由面前，更多的人选择了责任;在权利面前，更多的人选择了义务。1月24日的晚上，那个中国传统的节日，所有在武汉一线奋战的医生，虽然无法与家人团聚，却依然微笑着面对全中国的人。他们的背影毅然坚决，就如同另外一群同样守在一线的可敬的人——警察和军人。警察在生活中守护着我们，军人在边疆守卫着国家。他们都选择了履行义务。
而我们学生，读书是为了什么?不仅仅为了个人，更是为了国家。“今日之责任不在他人，而全在我少年，少年强则国强。”一个国家要发展，人才是必不可少的，我们在这方面还须不断提升。在很多领域我们还打不到，甚至可能有较大的人才缺口。“落后就要挨打”的历史，我们决不能让它在今天的中国重新上演。
我们要自由，但不是在责任之前，我们要享受权利，也不是在义务之前。在国家面前，我们应该毅然决然地担起每一份可以担起的责任。直到汗水夹杂着泪水一起流过脸庞的每一寸肌肤，直到所有人都疲惫倒下。不为别的，因为我们生在中国的热土上。我们肩负着的，是中华伟大复兴之使命。国家之兴，便是我们的义务。
点评：本文开篇提出问题“为什么总是有那么些条条框框来约束你?”接着通过蔡元培和抗击疫情的人探讨了“责任为什么先于自由，义务先于权利”，然后联系自己的学生身份，提出对自己的要求。最后，升华主题，强调了身上的责任和义务。
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
全国两会上，“体育入高考”这一话题引起了社会广泛关注。有人认为，将体育纳入高考，有利于减轻学生课业负，增强学生体质，加快建设健康中国的步伐;有人认为，把体育纳入高考，并不能减轻学生的学业负担，反而会增加学生新的“体育应试”负担;也有人认为，是否将体育纳入高考并不重要，关键是能否保障课程教学质量。
中国教育报拟针对“体育是否该纳入高考”开设专栏，展开讨论。请你请结合你的感受和思考写一篇投稿文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】：
该材料来自两会期间的一个敏感话题。它具有很强的现实感，并贴近学生生活实际，应该能引起学生的写作欲望。材料集中在了两类人对“体育纳入高考”的不同态度，一类人持支持态度，列举了“把体育纳入高考”的优点。写作时，注意从体育锻炼对学生的益处方面论证观点;另一类人持反对态度，认为“把体育纳入高考”可能会减轻人们对学业的重视程度，针对过多的体育锻炼，会牵扯学生精力，就会影响文化学习来论证。这样，在审题上没有难为学生，学生可以去探究现在中学生身体素质下降的原因，也可以提出解决问题的方法，还可以批评对体育锻炼的漠视态度等等。
立意：
(1)体育纳入高考，可促使学生增强体魄。
(2)不宜把体育纳入高考，会减轻人们对学业的重视程度。
【参考范文】
1953年世界卫生组织就指出：“健康是金子”。“健康的钥匙在自己手中”，愉快的心境，活跃的思维都需要健康的身体。体育运动是人们保持健康体魄的重要途径。把体育纳入高考，使学生加强锻炼，增强自己的体魄，是有必要的。
我们因健康而快乐，因运动而健康，运动是一切生命之源。有专家说过：“青少年德育抓不好要出‘危险品’，智育抓不好要出‘次品’，体育抓不好要出‘废品’。《奥林匹克宪章》对于奥林匹克精神的阐释是：增强人的体质、意志和精神，核心是人的全面发展。因此，青少年参与更多的体育活动，并了解体育所蕴含的哲学和精神，这是成长的必修课程。
体育锻炼，不仅仅是一种对抗，更是一种合作。团结一致就是体育精神的具体体现。运动会的广播操和入场式比赛，要求全体参与人员互相配合、互相协调。在一系列的团体比赛中，参赛队员齐心协力、一鼓作气，在一旁的拉拉队不停地欢呼叫喊着，给参赛的队员足够的信心，大家向着同一个目标努力拼搏，心连心一同前进。这就告诉我们，体育锻炼还可以增强班级凝聚力，把体育纳入高考，难道不是增强班级凝聚力，使学生得到锻炼的机会吗?
体育精神，在于锐意进取、奋力争先的活力，在于坚持不解、拼搏到底的韧性。无论任何时候决不服输，再苦再累也决不放弃。必胜的信念是体育精神，的精髓。无论是什么比赛的运动员，在他们的内心里，始终存在着一根支柱——必胜的信念。体育精神还在于公平合理、互相体谅。在比赛中难免会产生磕磕碰碰，由此而使得双方搞得不愉快，这是不值得的。体育精神并非只能以输赢来衡量，重要的是维持并加深比赛各方的友谊，赛场如同战场，却不是战场，只有互相谅解、互相协助，体育的精髓才能发挥无遗。这种信念难道不是我们青年一代应该具备的良好品质吗?
我国有良好的体育教育传统，更有优质的体育资源、深厚的群众体育基础，学生在追求卓越学习成绩的过程中应同样重视体育，积极锻炼身体，所以我认为，将体育纳入高考很有必要。以体育纳入高考，来促进青年一代锻炼身体，增强体魄!
点评：
文章开以1953年世界卫生组织的重要指示为引子，引出体育锻炼的重要性，第一段结尾明确亮出论点“把体育纳入高考，使学生加强锻炼，强健自己的体魄，是有必要的”。正文部分体育锻炼的益处：体育所蕴含的哲学和精神，这是成长的必修课程;体育锻炼能增强班级凝聚力，使学生得到锻炼的机会;体育能锻炼我们的意志，使我们做事能锐意进取、奋力争先，增强坚持不解、拼搏到底的韧性。文章结尾回扣主题，号召将体育锻炼纳入高考。
阅读下面的材料,按照要求写一篇作文。(60分)-
“我想进行尝试，我就是想错一错!"据媒体报道，在某中学近日进行的亲子沟通调查中，有学生这样呼吁。记者了解到，在关于学生是否“听话"的调查中，超过五成家长认为孩子""不听话"，而超过七成孩子却认为自己“听话学生们普遍“吐槽"，家长将自己的人生经验强加到他们身上,却忽略了他们是有思想的独立个佐，并呼吁父母:“请给我们试错权!"
请结合内容，从学生和教师的身份中任选其一，结家长写一封信,表明你的态度，阐述你的看法。
--要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不得套作，不得抄袭;不得透露个人信息(如果以学生身份落款,一律用“王爱学”;如果以教师身份落款，一律用“李仕刚”)。不少于800字。
【参考范文】
在孩子是否“听话”、是否接受家长建议的问题中，调查问卷显示，孩子和家长们给出了截然不同的答案。父母觉得既无奈又焦虑：“我们明明说的都是对的，孩子为什么就是不听?”而孩子们也烦恼不已：“我们有个人的想法，想去尝试。”不同的答案凸显出代沟，凸显出思维差异：家长希望用自己的人生经验来指导孩子，以免孩子受伤害;而孩子觉得家长过多干涉了自己，导致亲子矛盾由此产生。
学生与家长在认知、沟通上的矛盾和差异普遍存在，今年因疫情防控的特殊原因而导致学生长时间居家学习，更让这种亲子冲突愈加凸显。武汉高中生向父母喊话索要“试错权”，其实质就是要彰显其属有思想和能自主的独立个体，应当得到家长的尊重、认可与理解。这反映出孩子们要求“独立”的心声，也折射出家教中的短板与不足。
应该说，孩子们索要的所谓“试错权”，其涵义不应当是“明知是错误的，还要知错犯错、一意孤行”，而应该是“未知或不确定是否错误前提下的愿意尝试”。透过孩子们在问卷上的袒露心迹，人们可以读懂其背后的真意与诉求。比如，“父母与孩子有各自立场，父母也许是对的，但孩子的想法也不一定是错的”;“我们有个人的想法，想去尝试”;“我们学到的东西和世界观与父母有差异，但要求同存异，尊重差异，也要换位思考”等等。由此不难看出，孩子们并非是不听从父母的建议，而是期望能通过实践来证明其对错，不愿意俯首听命地全盘接受。
基于“父母是孩子的第一任老师”的道理，家长以自己的成长阅历、人生经验和实践感悟教育孩子，引导其少犯错误、少走弯路，这本身没有错，而且这种良苦用心可以理解。但是，爱心善意还要辅以正确、科学的表达方式才能达到预期效果，否则将会事与愿违、欲速则不达。
亲子教育要建立在对孩子人格尊重、推心置腹和平等对话基础之上，要赋予孩子表达意愿的话语权、敢于一试的自主权、知错就改的试错权。家长应该抱持民主、理性、放手、放权的开明姿态，摒弃“孩子是我生、一切听我的”及“都是为你好、别当白眼狼”的家长制作风和一言堂做派。支持孩子独立自主地思考与尝试，允许其可能有的犯错与弯路。
当然，鉴于孩子阅历短缺和认知局限，家长对孩子言行的引领、提醒和矫正不可或缺。家长要在孩子能承担结果的范围内信任孩子，把所谓的“试错权”限定于可预期和能控制的范围之内——既要防止孩子的行为造成对他人的不便，或损及他人的权益，也要规避孩子的行为影响本身健康或危及自己、其他人的安全。
而“请给我们试错权”从孩子们口中说出，则表明当下的孩子存在非常强烈的亲子关系与自我成长的困惑，家长们应予以深度共情、充分理解。要知道，孩子需要有一个从不会到会的自行探索过程。鼓励孩子大胆尝试自己没有做过的事，尊重孩子的决定，容许孩子犯一些小错，都是孩子不可或缺的自我成长的过程。哪怕跌跌撞撞，哪怕反反复复，他们的每一次流泪、每一次思考，都是一次成长的拔节。父母只需要在旁边给孩子一些指导和意见，有距离的帮扶、有目标的淬炼，才是帮助其成长的正确做法。
其实，无论家长还是孩子，都希望拥有良好的亲子关系，只是，双方需要相互理解、彼此尊重。培养独立自强、人格健全的孩子，让孩子学会自我成长，给孩子一个“独立”的机会和空间，让孩子感受到父母的爱，又不觉得父母的爱是羁绊，这是当下中国父母亟待补上的一堂育子课。在这个竞争激烈、个性释放的现代社会，我们的家长要知道，有一种爱，叫做适当“放手”。
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