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我生于浙江一座不大不小的城中，与著 名的横店影视基地相邻。麻雀虽小却五脏俱全，这儿有山有水风景秀丽，民风淳朴。
小时最向往的便是每年春节回家过年感受家乡的那些风俗。
每年正月初八是我们那儿上山登高祈福的好日子。初七晚上我们就要沐浴更衣，初八凌晨早早起床。梳洗完毕，出发前我们还要沐一次“火浴”(用稻草把点上火，一家人围着火堆一边抖抖衣服一边转，而后用双手捧着烟气在面前做几个洗脸的动作)以示对佛祖神灵的崇敬。然后驱车赶往四五十公里以外的方岩祭拜天神。
这习俗与日本神社祭拜大同小异。天色未明，方岩山上却是灯火辉煌。我们耗费三四个小时一一祭拜完所有神坛后，趁着刚放明的天空回到家中。子孙们一一跪在祖宗像前，由最年长的长辈撒下硬币，老辈人说抢到的硬币越多，这一年就越顺利。中午我们拖着疲惫的身体午休，这一觉我们常常睡到傍晚时分才昏昏沉沉的起来。
夜深了，但城中厚重的声音未沉。广场上社戏才刚刚开始。爷爷和姥爷辈的人纷纷前往观看。台上的演员卖力的唱着、演着，台下传来阵阵喝彩声。这段时间也成为了小孩们的天堂，不用受父母管束，吃喝玩乐，随心所欲，一年中这种时间对于我们极其难得。
家乡的风俗承载着我许多儿时的欢乐和回忆，而现在几乎所有的时间都被学习、游戏……占据了，日子过的平平淡淡，儿时的快乐于我们也渐行渐远了……
期待了很久，终于到春节了。春节是我们小孩最喜欢的节日，因为春节有很多有趣的习俗，特别有意思，比如贴春联、挂灯笼、放鞭炮、领压岁钱等等。在这里，我给大家介绍一下我的家乡两种与众不同的春节习俗，那就是我们曲靖特有的“松毛餐桌”和“除夕祭祖”。
在我们老家，大年三十晚上的年夜饭我们不在餐桌上吃，而是要去山上采摘些青松毛，铺在地上，再把各种好吃的饭菜放在松毛上，大家盘腿围坐在一起吃团圆饭。因为松毛是青色的，“青松”跟“轻松”同音，因此松毛的寓意就是一年四季都“轻松”，还有清洁平安，除旧迎新的意思。一顿美味的年夜饭后，“松毛餐桌”就成了我们小孩欢快的“游乐场”，我们在上面打滚，做游戏，玩得可嗨了。
我们老家还有一个特色的习俗就是“除夕祭祖”，俗称“上坟”。在大年初二的时候，我们都要去山上祭拜那些已经不在世的亲人，带上饭菜、糖果、水果、茶酒等物品，把这些贡品敬献在墓前。我们都跪在墓前，带着一份庄重与缅怀，跟着长辈们说：“请不在的亲人过年了，福佑安康，亲戚平安，一切顺利，万事如意。”这样的仪式教会我们小孩子：做人不能忘本，每逢佳节都要怀念亲人，铭记先祖。我们在这个世界过年，也要祝福我们的先祖在另一个世界里过年。
这就是我们家乡比较特色的春节习俗，是不是很有意思呢？亲爱的朋友，你的家乡有哪些有趣的春节习俗？赶快告诉我吧！
十里不同风，百里不同俗。大年三十，是爷爷最忙碌的一天，因为他要带我们去祭祖。祭祖要买的东西很多，比如水果、纸钱、香烛、爆竹等。爷爷总提前准备好所有东西。
祭祖的路上杂草丛生，爷爷忙着用镰刀把杂草割掉，以保证我们几个走得更顺。而我们的任务就是把祭祀的物品送到目的地。
终于到了，爷爷又忙着摆放贡品。我们几个小孩儿放下手里的东西，就你追我赶的打闹起来，顽皮的男孩子在坟头上上蹿下跳。爷爷生气了，把我们叫到一边语重心长地说：“晚辈对长辈一定要尊敬，活着的人对逝去的人更要敬重。你看你们像什么样子！”被爷爷训了一顿，我们只好乖乖地站在一旁，再也不敢轻举妄动！
教育完我们之后，爷爷就放起了爆竹。等到爆竹放完，确定安全后，爷爷就点燃了香烛插在坟前，又让我们一人拿一叠纸钱烧给太爷爷。爷爷一边烧纸钱一边对着坟头说着请求太爷爷保佑孩子们健康幸福之类的话。我们也学着爷爷的样子请求太爷爷保佑爷爷奶奶、爸爸妈妈身体健康，福如东海之类的话。
后来我才知道，祭祀不仅是一门学问，更是一种礼仪。怪不得爷爷如此看重！如此讲究！
我的家乡在一个山乡小镇，那里虽无都市的繁华，却有着自我独特的韵味，尤其是家乡的大秧歌，更是村中的一道亮丽风景。
提起大秧歌，那可是家喻户晓。家乡的男女老少，哪一个不能扭上一段呢!每当过年过节的时候，大街上响起咚咚的锣鼓声和优美的唢呐声，这声音像一种号令，听到的人们陆陆续续的来到街上。他们有的手中拿着扇子，有的拿着手绢，有的一家老少全都出动。顿时大街上变得热闹非凡。
看，大秧歌扭起了。虽然队伍多是中老年人，可他们脚步轻盈，姿态优美，动作极为协调。尤其手中的扇子和手绢，舞弄得出神入化，尽情的挥洒着内心的喜悦和幸福。一些青年和孩子，心里也些发痒，不时地加入队伍。一条条彩色的“长龙”也在不断加长。队伍的四周围满了观众，他们一边欣赏，一边唠着家常，自在悠闲。吹唢呐的不时地变换曲调，秧歌的队形和动作也随着变化，让人久看不疲，这样喧嚣的场景一向会持续到夜深才结束。
家乡的大秧歌，不仅仅是人们每年的精神大餐，也是节日庆典不可缺少的项目。每当这个时候，秧歌手们便身着彩装，那种孩子们喜欢的“大头娃娃、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等”粉墨登场，为节目增添无限的喜庆。我们这些小孩子在人群中蹿动着，追逐着，嬉戏着，心里别提多开心哟！
啊，家乡的大秧歌，你已经成了人们生活乃至生命的一部分。你就像陈年的美酒，醇香甘美，醉着家乡人的心。
“百里不同风，千里不同俗”。我们的祖国幅员辽阔，每个地方都有自己独特的风俗。山西正月初一要吃饺子，吃饺子时还要鸣放鞭炮;厦门的人们元旦出门前还要用素果祭神;苏州的人们元旦一早开门要放三炮，叫作“高升三级”。而我，还是最喜欢我们家乡的习俗——捣年糕。
还记得几年前，我就体验过一次捣年糕。那天过年，我与爷爷奶奶一起去了乡下的村子里。我好奇的问爷爷：“爷爷，我们这里要去哪里呀?”
爷爷笑着告诉我：“我们去捣年糕!”
当时我全然不知捣年糕是什么。于是我怀着疑惑和好奇，跟着爷爷奶奶来到了一个跟寺庙似的地方，爷爷告诉我这是祠堂。
来到门口，就看见围了一堆人，我从人群里往前挤，挤到最前面，终于看到了：一个人拿着大锤子往一个放在有凹面的大石头上的米团用力一打，紧接着又有人快速伸过蘸过水的手把米团一翻个儿，拿着大锤子的人又打了一下，那人再把米团翻个儿……
看到这场景，我生怕他们配合不好那个大锤子打 到另一个人手上。
爷爷告诉我，这就是捣年糕。于是我与几个小伙伴一起上前也要打，可我们力气小极了，连那锤子也拿不起来。
终于到了我最喜欢的环节，吃年糕。年糕端上来，冒着热气，我拿了一个，咬上一口，味道香甜软糯，香气在口中四溢。
我爱我家乡的风俗，更爱我的家乡。
过年包饺子，是我们老家的传统习俗，这其中还有个典故，据说在一千多年前，医圣张仲景在告老还乡后，发现当地的人们总是冻得双耳溃烂，便命人架起铁锅，将祛寒药材包在面 皮中做成耳朵状，起名“娇耳”，很快人们的病便好了起来。后来，包入其他食材，因其味道鲜美便被人们一代代的传承下去，并改名“饺子”。
包饺子的工序并不复杂，但是需要准备的东西却一点不简单。首先就是饺子皮了，皮要大小适中，厚薄得当，如果皮太厚，饺子的口感会变差，太薄的话又容易破，所以怎么把握这个厚度就是门大学问了。下面就到了馅，这就根据个人口味的不同而各有千秋了，什么青菜猪肉，白菜虾仁等等，反正自己喜欢的就是最 好的。
前面已经做好了准备工作，下面正式开始包饺子，先拿起一片饺皮，平铺于手心，用筷子夹起一块馅置于其中，馅不能太多也不能太少，多了会“胖”，少了不好吃。然后将饺皮两边蘸点水，对折，用力按紧，这样一个小“耳朵”就诞生了。
最后一步吃，将饺子放入锅中，看着它们上下翻腾的不亦乐乎，一股香味蔓延开来，如此美味，怎不叫人垂涎欲滴呢？盛上大碗的饺子，就着酱油或者醋，一口下去，满满的汁水在口中来回荡漾，感觉整个人都被这美味环绕了，即使口味再刁钻的人，也会感叹的说声好吃。
在一家的欢声笑语中，伴着过年的爆竹声，几十个饺子不一会就被一扫而空，这就是我们家乡包饺子的习俗，好玩又热闹。
我们金华人有一种很特别的习俗，那就是金华斗牛。
金华斗牛，曾与金华火腿齐名，至今已有千年历史，清末民初尤其盛行。金华斗牛是牛与牛斗，不同于西班牙的人与牛斗，被誉为“东方文明斗牛”。斗牛当日，参斗之牛装以勇士之饰，由其主人护送进入斗牛场，此时鞭炮齐鸣，观者欢呼雀跃。
我就看过几场：牛主把牛牵到赛场上。此时，两牛怒目而视，各自刨腿，四肢并力，奋力斗争，观众则呐喊助威，呼声响彻云霄。败者血肉模糊、仓皇而逃；胜者则奋蹄而追，紧随其后，斗牛即将结束。所谓“胜者为王，败者为寇”，在这里有相当大的体现。败退之牛将被主人贬成耕牛甚至宰杀；而胜者则身价加倍，威风一时。
金华斗牛不仅仅是现代的玩法，古代也有。我查阅了资料：相传在三国时期，吴国的孙权与鲁肃微服出巡东阳郡（今金华市）。孙权为培养当地百姓的勇武精神，便在东阳郡大兴斗牛之风。自此，婺城区雅畈镇铜山白鹤庙开创斗牛节，铜山也成了金华斗牛的创始地。可是现在并没有了以前的威风：金华斗牛濒临绝迹。新中国成立后，金华斗牛习俗一直被废止。1992年，金华开始重建斗牛场，恢复斗牛节，欲使这一古老民间娱乐活动重振声威。可好景不长，金华斗牛刚刚重新有了起色，斗牛户却因为斗牛经验少、饲养费用不能次次提供而纷纷宰牛卖牛。
我们要好好珍惜文化遗产，不让他们受破坏。让金华斗牛重新站在现实的舞台上，不再被人们遗弃。